Watazumi Doso Roshi

Der Weg von Watazumi

Dies ist eine bearbeitete Abschrift einer Vorlesung/Demonstration, die Watazumido Doso Roshi im Herbst 1981 im Creative Music Studio in Woodstock, New York, gehalten hat. In diesem Gespräch mit etwa 25 Musikstudenten beschreibt Doso Roshi bestimmte zentrale Elemente in seinem  Philosophie und Praxis.

 Er betrachtet sich selbst als etwas anderes als einen „Musiker“ und basiert seine Musik auf einer kompromisslosen, kraftvollen körperlichen Disziplin.  Er praktiziert den Jo-Stick, eine lange Hartholzstange, mit der er seinen Körper dehnt, trainiert, massiert, Pfunde macht und ihn belebt.  Seine Jo-Stick-Übungen sind Teil eines täglichen Trainingsprogramms, das um 3:30 Uhr beginnt.  Seit über 3.000 aufeinanderfolgenden Tagen pflegt er diese Praxis, oft in Begleitung seiner Frau, die ihn bei diesem Amerika-Besuch begleitete.

 Doso Roshi war zum Zeitpunkt dieses Vortrags 71 Jahre alt.  Vor Jahren studierte er Rinzai Zen und erlangte den Titel Roshi, Meister.  Später wurde er zum Kanjo, dem einigenden Oberhaupt der Fuke-Sekte des Zen-Buddhismus.  Vor 32 Jahren mied er die traditionelle organisierte Zen-Praxis und widmete sich stattdessen einer von ihm selbst entwickelten Praxis, deren Kernstück Atemtraining und kräftigende Übungen waren.  Die Verlängerung des Ausatmens, auf die er sich bezieht, geht direkt auf die Weisheit des Atems zurück, wie sie im Zen praktiziert wird.  (Die Soto-Zen-Lehren von Shunryu Suzuki Roshi betonen genau diese Verlängerung des Ausatmens. Siehe Zen Mind, Beginners Mind, Weatherhill, New York, 1970) Doso Roshis Musik basiert also auf einer psychophysischen Disziplin, die mit dem Atembewusstsein des Zen zusammenhängt  und den Kampfkünsten.

 Es heißt, dass die Bambusflöte, deren gebräuchlichste Variante in Japan Shakuhachi genannt wird, von einer bestimmten Sekte von Zen-Priestern als getarnte Waffe verwendet wurde, nachdem das Tragen von Samuraischwertern in der Meiji-Zeit verboten wurde.  Die Priester der Fuke-Sekte wanderten umher und spielten Bambusflöte – eine meditative Beschäftigung –, aber vielleicht auch die Tarnung eines Spions, seine Augen und sein Gesicht unter einem geflochtenen Korb verborgen, seine Flöte eine praktische Keule.

 Doso Roshis Kommentare werden von Chris Jay mit bewundernswerter Spontaneität übersetzt.  Die Transkription vom Tonband stammt von Lucian Burg.  Die Bearbeitung des Transkripts und dieser Notizen erfolgt durch Stuart Leigh.

Beginn Artikel:

Bitte setzen Sie sich alle bequem hin.  Und jetzt werde ich ein wenig über den Weg von Watazumi erzählen.

 Der Weg von Watazumi ist von einem alten japanischen Wort abgeleitet.  Ich wurde in Japan geboren und die Art und Weise, wie ich lebe, basiert auf japanischen Bräuchen, aber nur weil meine Art mit mir in Japan geboren wurde, heißt das nicht, dass sie nur in Japan weitergegeben oder erlernt werden kann.  Wenn ich in diesem Landkreis oder einem anderen Land geboren wäre, würde ich Ihnen immer noch den Weg von Watazumi beibringen, aber vielleicht in einer anderen Form.

 Es ist in Ordnung, dass ihr alle tief in der Musik versunken seid.  Aber es gibt noch etwas Tieferes, und wenn man tiefer geht, wenn man zur Quelle geht, wo die Musik entsteht, findet man etwas noch Interessanteres.  An der Quelle entsteht die individuelle Musik jedes Einzelnen.  Wenn Sie fragen, was der tiefe Ort ist, ist es Ihr eigenes Leben und es geht darum, Ihr eigenes Leben zu kennen, diese eigene Art und Weise, wie Sie leben.

 Der Weg von Watazumi besteht dann darin, Ihre Lebenskraft, Ihre Lebenskraft, zu nutzen und sie stärker und gesünder zu machen.  Wenn man fragt, was Lebenskraft ist, ist es schwierig, sie in ihrem Wesen zu verstehen.  Je tiefer man geht, desto weniger kann man erkennen, was es ist.  Aber ob Sie es verstehen oder nicht, Sie müssen trotzdem durchs Leben kommen;  Du musst immer noch deine täglichen Dinge erledigen.  Und so trainieren und stärken wir die Lebenskraft, indem wir Ihr tägliches Leben nutzen, indem wir die Dinge nutzen, die Sie den ganzen Tag tun.  Es gibt verschiedene Möglichkeiten, die Lebenskraft und die Lebenskraft zu trainieren.  Aus diesen verschiedenen Wegen hat der Weg von Watazumi fünf Wege ausgewählt.

Die erste Grundlage ist das Ausatmen.  Und dieses Ausatmen hat mit dem gesamten Atmungssystem zu tun.  Was also für die Stärke Ihrer Lebenskraft am nützlichsten ist, ist die Verlängerung des Ausatmens, anstatt sich über das Einatmen Sorgen zu machen.  Die Verlängerung des Ausatmens ist das Wichtigste und wir nennen das Haku.

 Als nächstes kommt Tsukami, was „begreifen“ bedeutet.  Und das bezieht sich auf die Bewegung der Finger und Füße.  Die Fähigkeit Ihrer Finger, sich frei in jede Richtung zu bewegen.  Eine Person, die ihre Finger nicht frei bewegen kann, weist bereits darauf hin, dass ihre Blutgefäße verstopft und unterentwickelt sind.  Und so treffe ich einen Musiker und schaue mir die Bewegungen seiner Finger an. Ich muss nicht einmal sein Spiel oder sein Instrument hören, um zu wissen, was für ein Musiker er ist.  Die Bewegung der Finger ist also für alle äußerst wichtig.  Allerdings ist die bloße Bewegung der Finger nicht das Einzige.  Sie müssen auch auf die Bewegung der Beine und Zehen achten.  Sie alle tragen Schuhe und schwere Stiefel, die Ihre Füße verengen und die Bewegung der Zehen einschränken.  Wenn Sie also Ihre Schuhe ausziehen und ein Bad nehmen, sollten Sie sich also besonders anstrengen, Ihre Zehen so zu bewegen, dass sie sich frei in jede Richtung bewegen können.  Und um es noch einmal zu wiederholen: Wenn sich Ihre Finger nicht mit völliger Schnelligkeit frei in jede Richtung bewegen können, ist Ihr Spiel auf dem Instrument auf keinen Fall gut.

 Das nächste heißt Nobasu, was „verlängern“ bedeutet.  Wenn Sie fragen, was Sie verlängern sollen, ist es Ihr gesamter Körper.  Es ist äußerst wichtig, die dicken Muskeln des Körpers zu bewegen.  Und wenn Sie die größten Muskelabschnitte Ihres Körpers bewegen, werden auch alle kleineren Muskeln ins Spiel gebracht.  Wenn Sie also ein Instrument spielen, ist es nicht nur die Bewegung Ihrer Finger oder dieses oder jenes, sondern die Bewegung und Aktion des gesamten Körpers.

Und wenn man über Rhythmus nachdenkt, ist Rhythmus nicht einfach nur Rhythmus;  Rhythmus ist die Bewegung des gesamten Körpers von seiner letzten Zelle an.  Und diese Bewegung ist von Mensch zu Mensch unterschiedlich, weil der Blutfluss bei jedem anders ist.  Schaut man sich den Puls einer Person an, liegt der Puls eines normalen Menschen bei etwa 70. Je mehr man sich bewegt, desto schneller wird der Puls.  Ein berühmter Arzt aus Deutschland namens Aiken hat darauf hingewiesen, dass ein Puls von über 120 pro Minute gefährlich für den Körper sei.  Und er hat gesagt, dass ein Puls von bis zu 120 durch intensives Training äußerst wohltuend für den Körper sei.  Zu einem bestimmten Zeitpunkt müssen fünf Liter Blut durch den Körper gepumpt werden.  Wenn es nicht so viel gibt, können wir überhaupt nichts unternehmen.  Jeder hat diese Bewegung in seinem Körper.  Sie müssen also die Bewegung Ihres Pulses mit der Bewegung Ihres Körpers in Einklang bringen.

 Das Zentrum der Musik ist der Puls. Der Grund dafür, dass Sie die großen Muskelbereiche Ihres Körpers dehnen und trainieren, besteht darin, Ihren Puls zu verbessern und zu stärken.  um deinen Puls zu trainieren.

 Wenn Sie Musik abspielen, lesen Sie möglicherweise die auf der Seite geschriebene Musik, während Sie spielen, aber das ist nicht gut.  Sie sollten nicht das Gefühl haben, beim Spielen auf die geschriebene Musik angewiesen zu sein.  Sie sind nicht von der Musik abhängig, Sie bewegen die geschriebene Musik selbst und es gibt dann keinen Unterschied zwischen dieser geschriebenen Musik und Ihnen.  Und so muss man sich in allen Aspekten weiterbilden, um mit der Musik überhaupt etwas Gutes bewirken zu können.  Musik zu machen bedeutet einfach, das zu reproduzieren, was in einer Partitur steht.  Wenn man es genauer betrachtet, geht es darum, die eigene Gesundheit, die eigene Kraft, die eigene Stärke zu nutzen, sie zu trainieren und zu bewegen, was den tieferen Aspekt der Musik ausmacht.  Auf dem Weg von Watazumi verwenden wir Klänge, aber der Grund, warum wir Klänge verwenden, besteht darin, zu den Grundlagen des menschlichen Lebens, der menschlichen Gesundheit und Kraft zu gelangen.

Wenn ich mir nun die Atmung ansehe, sehe ich vier verschiedene Arten der Atmung.  Nummer eins ist raues Atmen, dann starkes Atmen, sanftes Atmen und schwaches Atmen.  Die Atemarten, die wir beim Spielen dieser Jogu-Flöten verwenden, sind diese vier.  Diese vier Arten der Atmung entsprechen nicht der Atmung, die im normalen täglichen Leben verwendet wird.  Was im normalen Alltag zum Einsatz kommt, ist die unbewusste Atmung.  Unbewusstes Atmen ist einfach die Bewegung der Lunge.  Aber allein die unbewusste Atmung, die einfache Bewegung der Lunge, bringt einen Menschen nicht zu Kraft oder Gesundheit.  Sie werden sicher krank oder sterben sogar.  Daher müssen Sie sich vom unbewussten Atmen lösen und zum bewussten oder achtsamen Atmen übergehen.

 Ich vermute wahrscheinlich, dass das Einatmen der meisten Blasmusiker in ihre Instrumente eine bestimmte Art unbewusster Atmung ist.  Unbewusstes Atmen ähnelt einem Wasserbecken, das verstopft ist und dort stagniert.  Genau wie ein Fluss, der nicht verstopft ist, der sauber und rein fließt, so wirkt sich die bewusste Atmung auf das Innere des Körpers aus.

 Wie können Sie feststellen, ob eine Person unbewusst oder achtsam atmet?  Im Allgemeinen erkennt man das an der Menge an Sauerstoff, die ein Mensch aufnimmt. Der Mensch muss so viel Sauerstoff aufnehmen, wie er kann.  Es gibt drei Hauptkrankheiten, die heutzutage offenbar ältere Menschen betreffen.  Nummer eins ist Krebs.  Dann gibt es eine Gehirnerkrankung.  Und der Grund für diese Krankheiten ist Sauerstoffmangel.  Sie müssen so viel Sauerstoff wie möglich aufnehmen.  Und indem Sie so viel Sauerstoff wie möglich aufnehmen, atmen Sie achtsam.  Wenn Sie anfangen, achtsam zu atmen und Ihren Atem auf die verschiedenen Kraftarten trainieren, entwickeln Sie Ihre ganz individuelle Musik.

Ihr alle müsst den Gedanken aufgeben, in der Musik gut oder großartig werden zu wollen.  Ich bin 71, aber es hat 50 Jahre gedauert, bis ich meine eigene Atmung entwickelt habe.  Und anstatt wirklich schnell großartig werden zu wollen, muss man bereit sein, viele, viele Jahre lang in der Musik zu arbeiten.

 Wenn ich Schüler im Watazumi-Weg unterrichte, ist das erste, was ich ihnen beibringe, das raue Atmen.  Was ich jetzt tun werde, nenne ich nicht, vor Leuten aufzutreten oder zu spielen.  Stattdessen nenne ich es die konzentrierte Atmung.  Blasen ist einfach nur eine Technik.  Meine Art des Blasens ist nicht einfach nur Blasen, es ist die Bewegung der gesamten Persönlichkeit.  Um noch einmal zu wiederholen, was ich gesagt habe: Die Bewegung der Lebenskraft, die Bewegung, die aus dem Instrument kommt, ist einfach Ihr eigener Puls.  Der Weg von Watazumi besteht also darin, die eigene Lebenskraft klanglich zum Ausdruck zu bringen.

 Was ich diese Flöten nenne, ist Sui Jo Do Gu.  Sui Jo bedeutet konzentriertes Atmen und Do-Gu bedeutet Werkzeug.  Ich kürze den gesamten Begriff auf Jogu ab.  Bevor ich mit dem konzentrierten Blasen beginne, bewege ich meinen Körper so kräftig wie möglich.  Es gibt verschiedene Möglichkeiten, den Körper kräftig zu bewegen.  Egal wie man es macht, es ist in Ordnung.  (klatscht einmal laut) So etwas kann man machen.  Und dann verbeugst du dich.  Dabei handelt es sich nicht nur um Beten und irgendeine Art von Religion.  Was Sie mit Ihren Händen tun, ist, Ihren Atem zu vereinen.

 Um den Atem zu verstehen und in die tiefere Anwendung des Atems für die eigene Person einzutauchen, muss man ein natürliches Stück Bambus verwenden.  Wenn Sie ein so natürliches Stück Bambus verwenden, verstehen Sie die gesamte Naturwelt.  Und wenn Sie fragen, was ich damit meine, die gesamte natürliche Welt zu verstehen: Wenn ich draußen im Wald ein natürliches, einfaches Stück Bambus spiele, kommen verschiedene Tiere vorbei.  Wenn ich diese Flöten spiele, spiele ich im Allgemeinen nicht die kleinen, sondern die sehr langen Flöten.  Man atmet viel ein, aber es kommt kaum ein Laut heraus.  Moderne Instrumente sind so konzipiert, dass Sie möglichst wenig Luft einatmen und den größtmöglichen Klang herausholen.  Aber wenn Sie diese Art von Bambusflöte spielen, müssen Sie sich keine Gedanken darüber machen, welche Art von Klang oder welche Qualität sie hat, ob sie gut oder schlecht klingt.  Wenn Sie also im Inneren Ihre eigene Freiheit haben, können Sie den Klang frei verändern, um ihn stärker oder weicher zu machen.

In diesen Sound musst du also deine Eier, deine Stärke und deine eigene Besonderheit einbringen.  Und was Sie in sie stecken, ist Ihr eigenes Leben und Ihre eigene Lebenskraft.

 Wenn Sie Musik hören oder einen Ton hören, wenn Ihnen dieser aus irgendeinem Grund sehr gut gefällt;  Der Grund dafür ist, dass der Klang im Gleichgewicht oder im Einklang mit Ihrem Puls ist.  Wenn Sie also einen Ton erzeugen, versuchen Sie, verschiedene Geräusche zu erzeugen, die verschiedene Geräusche des Universums imitieren, aber was Sie letztendlich erzeugen, ist Ihr eigener Klang, der Klang Ihrer selbst.

 Ende des Artikels